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初中文言文中的通假字
1、学而时习之,不亦说乎?(《论语十则》)说(yu):通悦,愉快。 2、诲女知之乎?是知也。(《论语十则》)女:通汝,你。知:通智,聪明。 3、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公))还:通旋,回转,掉转。 4、在肠胃,火齐之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)齐:通剂。 5、担中肉尽,止有剩骨。(《狼》)止:通只。 6、日之其所亡。(《乐羊子妻》)亡:通无。河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)亡:通无。 7、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。(《为学》)屏:通摒。 8、对镜帖花黄。火伴皆惊忙。(《木兰诗》)帖:通贴。火:通伙。 9、无他,但手熟尔。(《买油翁》)尔:通耳,相当于罢了。 10、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。(《如梦令》李清照)争:通怎。 11、路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾)见,通现。才美不外见(《马说》)见:通现。何时眼前突兀见此屋。(《茅屋为秋风所破歌》)见:通现。 12、满坐寂然,无敢哗者。(《口技》)坐:通座。 13、日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)扳:通攀,牵,引。 14、寒暑易节,始一反焉。(《愚公移山》)反:通返。 15、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)惠:通慧,聪明。 16、一厝逆东,一厝雍南。(《愚公移山》)厝:通措,放置。 17、问渠那得清如许。(《观书有感》)那:通哪,怎么。 18、两岸连山,略无阙处。(《三峡》)阙:通缺。 19、昂首观之,项为之强。(《闲情记趣》)强:通僵,僵硬。 20、傧者更道,从大门入。(《晏子故事两篇》)道:通导,引导。 21、缚者曷为者也?(《晏子故事两篇》)曷:通何。 22、圣人非所与熙也。(《晏子故事两篇》)熙:通嬉,开玩笑。 23、饰以玫瑰,辑以翡翠。(《买椟还珠》)辑:通缉,连缀。 24、此何遽不为福乎?(《塞翁失马》)遽:通讵,岂。 25、子黑子九距之。(《公输》)距:通拒,挡。 26、公输盘诎,而曰(《公输》)诎:通屈,折服。 27、舟首尾长约八分有奇。(《核舟记》)有:通又。 28、左手倚一衡木。(《核舟记》)衡:通横。困于心,衡于虑。(《生于忧患,死于安乐》)衡:通横,梗塞,这里指不顺。 29、虞山王毅叔远甫刻。(《核舟记》)甫:通父。 30、盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)简:通拣,挑选。 31、以君为长者,故不错意也。(《唐雎不辱使命》)错:通措。 32、要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。(《唐雎不辱使命》)仓:通苍。 33、数至八层,裁如星点。(《山市》)裁:通才,仅仅。 34、发闾左適戍渔阳九百人。(《陈涉世家》)適:通谪。 35、为天下唱,宜多应者。(《陈涉世家》)唱:通倡,倡导。 36、得鱼腹中书,固以怪之矣。(《陈涉世家》)以:通已。 37、将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)被:通披。同舍生皆被绮绣。(《送东阳马生序》)被:通披。 38、食马者不知其能千里而食也。(《马说》)食:通饲,喂。 39、食之不能尽其材。(《马说》)材:通才。 40、其真无马邪?(《马说》)邪:通耶,表示疑问,相当于吗。 41、自余为僇人,(《始得西山宴游记》)僇:通戮,遭到贬谪。 42、而游者皆暴日中。(《峡江寺飞泉亭记》)暴:通曝。 43、寡助之至,亲戚畔之。(《得道多助,失道寡助》)畔:通叛。 44、曾益其所不能。(《生于忧患,死于安乐》)曾:通增。 45、入则无法家拂士。(《生于忧患,死于安乐》)拂:通弼,辅佐。 46、政通人和,百废具兴。(《岳阳楼记》)具:通俱,全,皆。 47、属予作文以记之。(《岳阳楼记》)属:通嘱。 48、馔酒食,持其赀去。(《越巫》)赀:通资,资财,钱财。 49、客问元方:尊君在不?(《陈太丘与友期》)不:通否。 50、玉盘珍馐直万钱。(《行路难》其一)直:通值。 51、故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)辟:通避,躲避。 52、万钟则不辩礼义而受之。(《鱼我所欲也》)辩:通辨,辨别。 53、所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)得:通德,恩惠,这里是感激。与:通欤,语气词。 54、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)乡:通向,从前。 55、欲信大义于天下。(《隆中对》)信:通伸。 56、自董卓已来(《隆中对》)已:通以。 57、小惠未徧,民弗从也。(《曹刿论战》)徧:通遍,遍及,普及。 58、四支僵硬不能动。(《送东阳马生序》)支:通肢。 59、鸡栖于(《君子于役》):通橛,指为栖鸡做的木架。 初中文言文中的成语 温故知新:温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。(温故而知新,可以为师矣。《论语十则》) 不耻下问:不以向不如自己的人请教为耻。(敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。《论语十则》) 三人行必有我师:在一起行走的许多人中,必定有可以做我老师的。(三人行,必有我师焉。《论语十则》) 讳疾忌医:有病不肯说,又怕见医生。比喻有了错误、缺点,生怕别人批评指出。 病入膏肓:指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。《扁鹊见蔡桓公》 柳暗花明:指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。(柳暗花明又一村。《游山西村》) 扑朔迷离:模糊不清,很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂,不易看清底细。(雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;《木兰诗》) 熟能生巧:熟练了就能找到窍门。(无他,但手熟尔。《卖油翁》) 世外桃源:原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》) 豁然开朗:一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步,豁然开朗。《桃花源记》) 无人问津:没有人来问渡口了,比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。《桃花源记》) 吴下阿蒙:比喻缺少学识,才干的人。(卿今者才略,非复吴下阿蒙!《孙权劝学》) 刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。(士别当日,即更刮目相待,《孙权劝学》) 庞然大物:形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。(虎见之,庞然大物也,以为神。《黔之驴》) 黔驴技穷:比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》) 老骥伏枥:老了的好马,伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了,但仍有雄心壮志。(老骥伏枥,志在千里。《龟虽寿》) 源头活水:比喻生活气息浓厚,也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。《观书有感》) 愚公移山:比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》) 明察秋毫:能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐,连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,《闲情记趣》) 挥汗成雨:大家用手抹汗,洒出去就像下雨一样。原来形容人多,后来也形容出汗多。 比肩继踵:肩膀靠肩膀,脚尖碰脚跟。形容人多,拥挤。 张袂成阴:张开衣服袖子就能遮住阳光,形容人多。(齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,《晏子故事两篇》) 不求甚解:原指读书时不求深入,只求了解一个大概。现在多指学习不认真,不求深入理解,或了解情况不深入。(好读书,不求甚解。《五柳先生传》) 犬牙交错:形容交界线很曲折,就像狗的牙齿那样参差不齐。(其岸势犬牙差互,不可知其源。《小石潭记》) 画蛇添足:做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》) 买椟还珠:取舍失当,舍本逐末,是极不可取的。(《寓言四则》) 滥竽充数:没有本事的人混在有本事的人中间凑数,终会露馅。(《寓言四则》) 塞翁失马:在一定的条件下,好事可能变成坏事,坏事也可以变为好事。(《寓言四则》) 鸿鹄之志:比喻远大的志向。(嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!《陈涉世家》) 披[被]坚执锐:身披坚硬的护甲,手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。(将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,《陈涉世家》) 醉翁之意不在酒:比喻本意不在此而另有所图。(醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。《醉翁亭记》)水落石出《醉翁亭记》) 得道多助,失道寡助:指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助,违背正义则必然陷于孤立。(《孟子二章》) 生于忧患,死于安乐:忧愁患害能使人奋斗而获得生存,安逸快乐使人沉迷于享乐,反而容易导致死亡。(《孟子二章》) 百废俱兴:指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。――宋范仲淹《岳阳楼记》) 气象万千:谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋范仲淹《岳阳楼记》) 心旷神怡:心胸旷达,精神愉快。(宋范仲淹《岳阳楼记》)舍生取义:为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。《鱼我所欲也》) 箪食壶浆:(老百姓)用箪盛了饭,用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?《隆中对》) 一鼓作气:第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。(一鼓作气,再而衰,三而竭。《曹刿论战》) 再衰三竭:形容士气低落,不能再振作(《曹刿论战》) 辙乱旗靡:车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败《曹刿论战》 三顾茅庐:东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(《出师表》) 妄自菲薄:不知自重,轻视自身价值。(《出师表》)
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March 16, 2021, 6:17 p.m.
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